bravejim的部落格

導演昆汀塔倫提諾說過「你不必知道如何製作電影。如果你真心全意地愛電影，並擁有足夠的熱情，你無法不自己去拍出一部好電影。」這句話的邏輯對愛書之人似乎也通用。如果你夠愛書、夠愛閱讀，那你就無法不自己動筆寫作，或者去開一間書店。於是;一間書店(英文名稱:THE  ONE  BOOKSTORE)就在新冠肺炎疫情期間(SINCE  2020)就此誕生了。

一間書店相關資訊::

台北市中山區長安西路138巷3弄11號

PM14:00-PM22:00

02    2559    9080

獨立書店

一間書店環境介紹

一間書店位於台北市中山區長安西路一百三十八巷三弄十一號地址。這間書店就在夾腳拖的家青年旅舍的一至二樓位置，在如此旅店與書店互相結合的大樓裡，有這麼一間書店真的讓人驚艷。讓寄居青年旅舍的旅人、有這麼閱讀的空間在台灣各地還真是稀有地點。

一間書店位置真的很奇妙。看似一間小小獨立書店;周遭是好氣氛刺青店、好初早餐店、首品創作坊等一些商店環繞的位置，說書店是巷弄商街的一間特別書店也是如此詭譎。

一間書店三個重點經營理念

獨立書店留住忠實顧客的核心關鍵，書店的本質也就是靈魂跟靈魂之間的交流。書本不只是一本又一本的精神食糧、更是延伸閱讀的媒介。一間書店以獨立書書店的特性將經營重點有三個就是：選書、音樂、藝術。以下文章內容就來談談這三個經營重點。​​​​​​​

一間書店的書籍不像是時下實體書店那麼多種類，書店以人文類是蠻多的書籍類別為主。一間書店沒有最新暢銷書排行榜、但是也沒有過久年代的二手書店的書籍，這店的書籍都是近年來的書籍為年代區隔。

音樂則是與風和日麗唱片合作，不知道是不是固定幾張專輯在循環，店內會不時播放的一些歌曲，都是輕柔、舒適的音樂。藝術不分則是店內有一些當代藝術作品，在這棟老舊大樓裡這裡做為旅店與書集結合的空間，一至二樓地書店空間是簍空式的迴旋空間，尤其書店一至二樓還有個迴旋樓梯串連起樓層通道。

空間配置瀰漫了旅人的氣味

一間書店如此獨立的空間當然不只有賣書的書店如此簡單。店內也配置了書店的一樓有插座座位區，而入座低消是一杯飲品。價位都不會高， 相較其他獨立書店是便宜的。亦提供開水自取。

總結:隨著現在人對於手機依賴與電子書越來越多情況下。一間書店要在這個E化閱讀時代開店實屬不易，然而一間書店就這麼誕生在當前E化閱讀浪潮下，因為人類對於閱讀需求是不會減少。一間書店負責主理人威利愛書成痴，他深知一個供給人們閱讀的實體空間有多麽重要。也歡迎外界能跟該書店來個異業結盟、或是租用場地來使用都能來洽談喔。

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一間書店相關資訊::

台北市中山區長安西路138巷3弄11號

PM14:00-PM22:00

02    2559    9080

獨立書店

景福宮光聽就知道這是一間祭祀福德正神廟宇。走進位居台北市中山區中心、車水馬龍的林森北路與德惠街交叉路口，在這樣的都市發展精華地段中，卻矗立著一座樓高三層、面積兩百七十八坪的土地公廟、那就是台北市景福宮。

台北市景福宮相關資訊::

台北市中山區德惠街11號

AM08:00-PM21:30

02   2596     9325

廟宇

從兩坪到二百七十八坪的廟宇

台北市景福宮興建於清朝光緒元年(SINCE  1875)，為位於台北市中山區牛埔地區的傳統建築廟宇。因此;這座廟又被稱為牛埔福德宮。

這座廟由一座簡易型兩坪大面積福德正神廟宇，經過地方士紳葉松麟、邱烏羊等提議擴建，目前已經有二百七十八坪。一百五十年以來在信徒踴躍獻金捐地，搬遷之後現在門牌為台北市中山區德惠街十一號，建廟迄今已經有一百五十年歷史，這座廟宇為台灣北部早期之土地公廟之一，廣供信眾參拜，香火鼎盛。

山門之高大

台北市景福宮多達至今一百五十年歷史，經歷過多次重建與搬遷現在為三層樓中國傳統式廟宇建築，來到這間廟宇就能感受此廟宇在信徒心中份量有多重要。

廟宇山門牌樓的存在是一間廟宇，代表著這間廟作為空間與神明的區隔、進入山門牌樓內表示進入神明的神聖空間。台北市景福宮就有著高大的山門牌樓存在。如此具有一定規模的山門牌樓;放眼在台北市中心各大廟宇、真的是少見到如此高大的山門牌樓存在。

綠意盎然的廟前廣場

進入山門牌樓後就到了廟前廣場，這裡由東興公司資助修築庭園、種植花木。此廟宇廣場多盆大大、小小植被盆栽圍繞的廟宇，真是非常綠意盎然。說這間福德正神是綠意的程度真的是非常棒感覺。

廟宇中的大鱸代表著間廟宇香火興盛與否的指。這間廟宇大爐不只是大而且也是雕刻有蓋頂的爐子。由此也可看出台北市景福宮的大鱸真的是興盛與信徒捐款才能見出如此大的爐子。

台北市景福宮就是台灣許多廟宇縮影。祭祀神明之多就像是神明的百貨公司。一樓祭祀主神福德正神、地藏王菩薩、註生娘娘;二樓為天上聖母、太歲星君、關聖帝君;三樓為觀音菩薩、文昌帝君、五穀先帝。

雕刻華麗的建築

台北市景福宮的各式雕刻非常精神，每一層樓天花板的藻井也非常華麗，就連樓梯走道到窗戶間都是非常中國傳統雕刻齊聚，大家來的時候眼睛一定要抬天與遁地、仔細欣賞這間充滿著許多雕刻華麗的廟宇建築。

總結:台北市景福宮環境整理的非常好，信徒平日人不多但是很清幽氣氛，氣場很好。這間廟宇在台北市中山區牛埔地區見證這裡的都市發展，面對廟宇所在地的德惠街與林森北路交叉口的車來人往，是都市中讓人寧靜與信仰結合的地方。

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台北市景福宮相關資訊::

台北市中山區德惠街11號

AM08:00-PM21:30

02   2596     9325

廟宇

台北花博你還記得嗎??台北花博在西元二零零九年舉辦時候當時曾經引起台灣一陣子的旅遊風潮。時至今日十六年時間過去了，當年曾經多達十個場館構成台北花博旅遊重點項目。現在有些場館還是保留下來;成為台北花博變成公園的一個常態場館。位於新生園區內台北典藏植物園就是一個例子。

台北典藏植物園相關資訊::

台北市中山區濱江街16號

(台北花博公園新生園區內)

AM09:00-PM17:00

(休園日:周一)

02  2585    2955

旅遊點

十大展區和氣候分類區的園區

台北花博公園新生園區內的台北典藏植物園，前身是未來館改建而來、此場館結合了鑽石級綠建築下、匯集國內頂尖園藝專家的智慧，以人類和植物根環境為主軸，將台灣各地的植物依不同的氣候與地域，描繪出台灣生態環境縮影，打造出全台灣唯一一座單位面積展示種類最多的展覽型植物溫室。

台北典藏植物園的展區十大展區。包含:特別之特展區、最具在地特色的台灣原生植物區、擁有熱帶島嶼風情的熱帶植物區、擁有副熱帶島嶼風情的副熱帶植物區、百花爭妍的蘭花與蕨類展示區、造型奇特多樣的多肉植物區、視覺與嗅覺雙享受的溫帶植物區、以及代表堅忍不拔的高山植物區等展示區、罕見秋海棠區、依附樹木生長的依附植物區。

五百種植物展示

這裡的十大展區彼此相鄰但卻有不同特色屬性。全館總計展出五百種植物，個個展現自然之美，呈現豐富的植物多樣性。對於現代人來說;很堆難得見到植物這裡都找得到。

台北典藏植物園絕對是台北市僅次於台北植物園另外一個植物園。這裡環境衛生乾淨，採光佳，館內有室內冷氣開放，館外好空氣調節，環境乾淨、說這裡是桃花源淨土絕對是名副其實。

園區內路況平潭好走是帶小孩和陪長輩一次滿足旅遊的好地方。超值得來這讓小孩親近綠色植物和帶長輩來的旅遊好地方，也是在台北花博公園當下雨天室內備案好地方。

不用門票之園區

台北典藏植物園目前不用門票就可以來參觀了。一年之 中不同的季節來到此地，應該可以觀賞到不同的花卉、植物。小編覺得這裡也很適合自己一人獨處，優游在植物世界裡，忘卻人世間煩惱與雜事，享受片刻植物世界裡寧靜時光。

說實話園區設施雖然有點年代，但維護及保存完善用心，值得參觀造訪。園內空間寬闊，還有許多親子遊樂空間，適合溜小孩行程。 由於鄰近台北機場。頭頂上時不時還有各式飛機滑過，令人感到驚喜還有超值的感覺。 時間允許還能就近參觀相鄰的場館林安泰古厝、天使生活館、夢想館。

花花草草的大自然教室

總結:來到台北典藏植物園參觀、如果你是團體參觀這裡還可申請團體導覽或是假日定時導覽。這裡的植物設有不少的解說立牌，對於普羅大眾來說想要認識植物，這裡絕對滿足你想要認識花花草草的大自然教室。

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台北典藏植物園相關資訊::

台北市中山區濱江街16號

(台北花博公園新生園區內)

AM09:00-PM17:00

(休園日:周一)

02  2585    2955

旅遊點

台北市大同區大稻埕地區一個狹長型的區域。尤其迪化街一段更是百年老來林立的一條街廓，這裡人文薈萃交錯出許多文人紀錄、庶民生活、商店貿易來往。郭怡美書店就是大稻埕區域內的一個傳奇店家。

郭怡美書店相關資訊::

台北市大同區迪化街一段129號

PM12:00-PM20:00

02   2550   8291

書店、咖啡廳、展覽廳

郭怡美書店歷史背景

在百年老屋及店家用心妝點下，這棟房舍樓高三樓。前後兩棟建築打通之下，靠著一樓出入的通道與樓頂天井打通串連前棟與後棟建築。獨特建築物就算再到大稻埕區域不是唯一的一棟、二進一落格局空間就是很有特色的建築物。

這裡整體空間靜謐且文藝味十足，前棟三層樓與後棟二樓的設計藏書據說達上萬冊，現場看起來確實豐富：台灣文學、各國文化、商管、藝術、科學皆有選書，某些書籍有收縮膜包裝無法窺探，但這裡他們會拆開一本當作樣書，方便讀者參考。

大稻埕裡最接地氣的書店

有人說:這裡是大稻埕區域裡唯美的書店。書籍陳列從地方人文到歷史政治，處處可見台灣味，二進格局更是把味覺留到最深處讓人可以邊翻書邊享用後棟一樓咖啡輕食，這裡很多人都在咖啡廳裡坐上一整天、把咖啡廳當成圖書館自修室使用。

從前棟一樓樓梯轉往二樓之前，牆面介紹著書店前身的沿革以及建築結構的運用，二樓是世界選書，三樓是兒童繪本與展覽空間。在這裡迴旋又狹窄樓梯只能容許一人通行。

三樓為型展覽空間混合著書店空間

前棟三樓空間不定時舉辦小型展覽，展覽主題以繪畫作品、兒童繪本為主題。在書店裡也有隱藏型展覽空間，展覽空間不大雨書店混合在一起真的是隱藏行博物館夾藏在書店內。

總結:郭怡美書店百年從 商行轉型到現在書店與咖啡廳並存的店家。轉型落差之大、真的是見證百年老宅也能有不同的轉變。郭怡美書店能閱讀書籍、看看老建築、品茗咖啡、看展覽等等複合式經營，不同視覺與味覺享受交織的地方。

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郭怡美書店相關資訊::

台北市大同區迪化街一段129號

PM12:00-PM20:00

02   2550   8291

書店、咖啡廳、展覽廳

用甚麼話語來形容民間信仰中的福德正神呢???這句土地靈宇、靜瑟悠逸就是信徒對於萬和宮的形容詞。萬和宮光聽廟宇名稱就是一座福德正神廟宇。

萬和宮相關資訊::

台北市大同區鄰江里迪化街二段304號

24小時開放

02    2596   5316

廟宇

萬和宮介紹

萬和宮位於台北市大同區鄰江里迪化街二段三百零四號，這座廟宇就在大龍峒地區巷弄中緊貼著民宅。此廟宇規模不大、這是一間小廟宇，廟宇雖然小但卻是台灣廟宇的典型版本。

萬和宮主祀福德正神之廟宇。該廟宇在西元一八三九年(SINCE  1839)由地方熱心人士發貣，斥資立基建宮；民國二年地方人士陳培梁先生、陳大成先生兩位倡導重修，民國二十四年地方熱心人士王寶絨先生發貣辦理選舉七人為第一屆理委員，民國二十三年領導地方熱人士、重修大業，並請林述三先生撰詞立牌以傳後世。

鄰江里大龍峒地方性的信仰中心

從第一屆管理委員制度初選自此之後;萬和宮也邁入正常廟宇組織。該廟宇的組織型態為管理委員制，祭典日期則是每年農曆二月初二舉辦廟宇祭拜大典福德正神誕辰。

總結:萬和宮這座一百八十六年以上廟宇之存在，自廟宇成立以來就已經成為鄰江里大龍峒地方性的信仰中心。座北朝南座向，民國九十年廟宇進行修繕完成，石雕壁飾，屋頂泥圕剪黏，正殿門神為秦瓊、尉遲恭組合，龍屏虎屏亦為彩繪門神。這裡因為鄰近台北市松山機場的起降航道路線、時常在廟裡外面可以看到飛機不斷從廟宇前飛過。說這裡是臨空飛機抓飛機也是一個悠然選擇。

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萬和宮相關資訊::

台北市大同區鄰江里迪化街二段304號

24小時開放

02    2596   5316

廟宇

日治時期西元一九零一年北淡鐵路線曾經是台灣鐵路史上第一條鐵路支線，直到西元一九八八年停止營運，改建為現今的台北捷運淡水大安路線。北淡鐵路線乘載了許多歷史的記憶與紀錄。在這條路線中圓山驛站成為重要的一站，歷經百年風華與變化的車站，在現在轉型保留住當年圓山驛站台灣鐵路員工宿舍、現在為日式餐廳運用與台北市歷史建築定位。

北淡鐵路線圓山驛站宿舍相關資訊::

台北市大同區酒泉街13巷9號

周日-周四

PM16:00-PM22:00

周五-周六

PM16:00-PM23:00

02 2595 7871

日式餐館、歷史建築

容易被忽略的一棟日式建築物

鐵路局北淡鐵路線圓山驛站宿舍位在圓山轉運站及捷運圓山站二號口旁邊，圓山地區一直是大台北地區多年來的交通轉運要地。百餘年前這裡是鐵路來往、現在則是客運與捷運來往。

此棟日式傳統建築如果不注意，在車來人往交通樞輾紐中會經常被忽略掉這棟建築物存在。因此;也說明這棟建築物不只太小而且讓人不輕易睹視。

圓山驛站宿舍歷史回顧

回顧歷史:本文章開頭提道過這棟傳統日式建築，建立年代約在西元一九零零年(SINCE  1900)，此宿舍依附著當年北淡鐵路線圓山驛站營運，提供該站服務人員住宿需求，為典型木構造的日式宿舍。北淡鐵路從西元一九零一年通車到西元一九八八年停止營運並拆除，曾經伴隨著台北到淡水鐵路線的鐵路員工多達八十七年的時間。

北淡鐵路線圓山驛站宿舍直到西元二零一零年代登錄為台北市歷史建築，為北淡鐵路線少數留存的日式建築，台北市公運處陸續辦理歷史調查研究及修復再利用工程，以圓山驛再生為題，讓歷史建築重獲新生。

嚼台北市歷史建築、享美食

鐵路線圓山站宿舍外牆為雨淋板型式及編竹夾泥牆壁體構造，並於修復期間發現罕見的拱構造基礎，保留優雅韻味，見證北淡線的歷史發展。

目前北淡鐵路圓山驛站宿舍主打正統的日式關東煮菜單及屋台點心，同時引進不同種類的日本酒販賣機。並期望透過現場歷史展陳及罕見的拱構造基礎展示。來此不只能參觀北淡鐵路線歷史建築、更能一嘗美食的饗宴。

歷史見證的建築物

為了讓民眾更加了解北淡鐵路線與日式宿舍的歷史風華，此處盼望結合戶外空間，策劃多元藝文活動，讓這裡從過去一般的交通轉運站，轉化為歷史文化與藝文氣息的轉運站。

總結:北淡鐵路線圓山驛站宿舍對於鐵道迷與老台北人甚至老淡水人都是一個歷史回憶。這棟日式傳統建築可說是日式建築再利用典範，更是北淡鐵路線歷史見證。

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北淡鐵路線圓山驛站宿舍相關資訊::

台北市大同區酒泉街13巷9號

周日-周四

PM16:00-PM22:00

周五-周六

PM16:00-PM23:00

02 2595 7871

日式餐館、歷史建築

台北市內湖區內湖路三段三百四十八巷子裡的金瑞治水園區是個治洪區域、生態園區、風景區、環境教育基地。來到這裡彷彿是在桃花源、人間淨土。這裡好山好水讓人卻忘人世間的一切。

金瑞治水園區相關資訊::

台北市內湖區內湖路三段348巷子底

02  2759   3001

防洪園區、生態園區

金瑞治水園區的環境

金瑞治水園區位於台北市內湖區內湖路三段三百四十八巷子底。這裡距離民宅非常近算是一座離塵不離城的寂靜之處。占地面積約一點八三公頃，此處為五指山系之山坡丘陵與平地交會的大型凹谷處。附近還有金面山的登山步道相串聯。

由於此地有天然山谷凹地之處，又有無名溪流流經。周遭又有人為開發廟宇、這裡也有馬路經過，自古以來這裡猶如人間淨土，難怪廟宇也無少。

金瑞治水園區成立背景

由於民國九十年納莉颱風來襲時，台北市內湖地區遭受嚴重水患，於是台北市市政府推動「總合治水計畫」提升內湖地區的防洪保護。看中這裡天然的凹谷是極佳防洪之處，於是施工在民國九十三年完工。

近日在施工完成改善工程及景觀重新施作成為第二次開幕、這裡也是台北市內湖區第二座滯洪池之地。而此地獨特的天然谷地使這裡成為天然生態樂園。

台北市第一座蜻蜓主題樂園

據統計;本區之鳥類、蝶類、蜻蛉類、兩棲類等物種豐富度高，尤以蜻蛉類於本區有紀錄達七十三種，占領全台灣種類的三分之一，使本園區成為台北市第一處蜻蜓主題園區。

園區內處處有不少關於此處的蜻蜓種類介紹解說牌、遊客來此更能親近蜻蜓，在如此高度開發的社會裡，這裡也是最佳蜻蜓的生態教育教室。

主要以友善環境的方式做全區規劃；以現地取得的既有石塊，作為園區護坡及步道周邊之圍設。園區靠山之處還有大片杉木高大之林木，這裡的美景猶如國畫般的畫作，拍照起來有種置身國外山林之美感。

金瑞田嬰小屋使園區成為環境新亮點

本文章前面提道金瑞治水園區說過近日在施工完成改善工程及景觀重新施作成為第二次開幕，完工更是全新蛻變，新設立的金瑞田嬰小屋成為園區內唯一的建築物。

金瑞田嬰小屋兩層樓的建築物，整體工程以保留最大面積的生物棲息環境及節能減碳為原則，並考量整體景觀視野及友善的使用空間。以百分之百台灣製造的疏伐木為主要建築體結構，採用會隨著時間融入環境色調的紅銅屋瓦，手工玻璃剪黏出蜻蜓的七彩羽翼等。這棟建築物無只是建築亮點、更是一棟很獨特建築物。

而選用在地素材不僅能降低長途運輸的碳足跡，這些溫暖的自然色調也將隨著時間與空間的醞釀，和周邊環境揉合為一體。在金瑞田嬰小屋裡未來也將成為生態課程與活動教育基地、讓更多遊客此地培養與教育成為環保的教育尖兵。

金瑞治水園區親近大自然、找回童趣最佳去處

總結:金瑞治水園區不但是守護台北市內湖區的滯洪池，一如本文章序言提道:金瑞治水園區是個治洪區域、生態園區、風景區、環境教育基地。來到這裡彷彿是在桃花源、人間淨土。這裡好山好水讓人卻忘人世間的一切。歡迎大家來此走走親近大自然、重回成長過程中童趣的感覺。

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金瑞治水園區相關資訊::

台北市內湖區內湖路三段348巷子底

02  2759   3001

防洪園區、生態園區

根據一份非官方統計資料顯示:台灣有多達二千多家獨立書店。這些獨立書店各自扮演著不同的書店角色、提供讀者不同的圖書需求。這篇來介紹國家書店。

國家書店相關資訊::

台北市中山區松江路209號

AM09:00-PM18:00

(休息日:周六、周日)

02   2518     0207

書店

國家書店背景

總結:從人口及生活消費行為來看，國內圖書出版業的萎縮似乎是個難以避免的趨勢，但是讀書人的熱情還在，只是轉為不同電子檔讀書方式，國家書店作為政府出資背景的獨立書店、也是政府出版品整合型展售門市，包括實體及網路書店，平日採讀者不多、但卻能沉浸於實體書香世界裡。

台灣各地都有許多大大小小美術館。根據非官方一份非正式統計資料顯示:台灣有多達五百五十個以上各種類型博物館，其中大型企業設立的博物館也很多。這篇來介紹富邦美術館。

富邦美術館相關資訊::

台北市信義區松高路79號

(富邦A25園區)

AM11:00-PM18:00

(館休日:周二)

02    6623   6771

博物館、旅遊點

富邦美術館背景

富邦美術館在哪裡？ 富邦美術館位於台北市信義區富邦A二十五園區（地址在:台北市信義區松高路七十九號）內，距離捷運市政府站僅需步行約九分鐘即可抵達。

這裡可說是台北市信義區的中心地帶、美術館存在為台北市最貴的信義區地價與豪宅帶來一股清新的美術館柔和單位的存在。這棟建築前身為合作金庫宿舍群的四連棟公寓，富邦美術館為一棟地上三層樓與地下三樓的美術館。

以貼近社區環境的經營思維進行老屋改造，引進國內外藝術家作品進入旅人的生活空間，更有藝術家進駐，讓民眾透過開放工作室近距離了解藝術家的創作過程。

富邦美術館成立歷史

回顧這個美術館成立經過:這座以光為主題的美術館建築，是由普立茲克建築獎得主倫佐．皮亞諾帶領其工作室及姚仁喜大元建築工廠共同設計重新讓老舊建築物操刀設計美術館建築輪廓而來的場館。

經歷近十年籌備，在西元二零二四年五月在台北市信義區開啟一座綠意環繞、綻放熱情與想像的嶄新藝術場域富邦美術館。富邦美術館作為富邦金融集團旗下富邦藝術基金會的機構，機構存在不只是富邦集團附屬單位、更是對社會的一個互動單位。

運作與經營情形

白色色澤的鋼骨式結構搭配大型玻璃帷幕構成美術館的挑高樓層建築主體。這棟建築物占地三千坪面積、並不是十分大型場館，算是一個麻雀雖小、五臟俱全的美術館。

富邦美術館關注台灣與世界各地藝術家，以開放積極的態度帶來對話與交流。  聚焦現當代藝術，帶來激發想像的東方與西方大師級藝術家展覽、特色展覽與展覽活動。

在台北市間設立一座充滿想像的藝術空間，定期規劃來自世界各地藝術家的展覽，讓台灣觀眾在城市就可以欣賞藝術品，創造生活與藝術零距離。透過傳遞藝術的幸福與喜悅，實踐藝術每一天的本質。所以館內每年接檔不停展出國內外知名藝術家的精選作品，並提供多元展覽與活動，成為推廣藝術教育與文化交流的重要基地。

繪製藝文街廓地圖

總結:富邦藝術基金會持續透過富邦美術館以藝術活動及美學教育，為台灣開啟創意與對話的無限可能。富邦美術館以無牆形式場館及周邊庭院讓藝術進入超乎想像的非典型場域，為台北這座城市巷弄中繪製出一張張獨特的藝文街廓地圖。

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富邦美術館相關資訊::

台北市信義區松高路79號

(富邦A25園區)

AM11:00-PM18:00

(館休日:周二)

02    6623   6771

博物館、旅遊點

松山奉天宮幅員遼闊的寺廟建築群，坐落於蓊鬱四獸山腳下，擁有華麗和繽紛多彩的雕刻裝飾。在這座廟宇簡直就是當代廟宇的各種縮影、為主祀玉皇上帝之道教廟宇。

松山奉天宮相關資訊::

台北市信義區福德街221巷12號

AM06:00-PM21:00

02    2727     9765

廟宇

北台灣最大規模天公廟

松山奉天宮地址在台北市信義區福德街二百二十一巷十二號地址。這是一間隱藏在巷弄中的大廟，原來松山奉天宮大型多進之傳統建築廟宇，松山奉天宮俗稱天公廟、供奉主神為玉皇大帝。是台灣北部區域規模最大的天公廟。

第一次來到松山奉天宮的人都會感到這間廟真的是大廟。不到百年時光的廟宇卻擁有百年以上老廟的組織、規模。廟宇充滿中國傳統廟宇的雕刻建築、藝術感十足、金碧輝煌、莊嚴宏偉的環境就是這間廟給人的感覺。

事實上松山奉天宮歷經過社會各界善男信女樂善好施、踴躍捐款，逐年次第擴充興建。香客日增，聲威遠播遐邇。台灣許多知名廟宇和松山奉天宮多有來往，而且該廟宇本著取之於社會、回饋於社會。由此也說明;台灣的廟宇真的多到比7-11還多、香油錢更是多到如油田。

松山奉天宮歷史沿革

回顧松山奉天宮歷史沿革歷史:這座廟興建始於民國四十二年(SINCE  1953)，由台北市松山區耆老溫金波、劉永浩等籌資建廟，供奉玉皇上帝等眾神聖，適本地永吉路開安宮五年千歲，於民國四十八年間，自雲林縣褒忠鄉馬鳴山鎮安宮分靈松山五分埔，尚賃屋而棲。

因香火鼎盛，信眾多難以容納，地方人士有鑒於此，乃商請溫、劉等耆老同意，獻交地方為慈善公益，合併兩宮供奉之神靈，於民國五十六年二月成立為松山奉天宮管理委員會至今。

松山奉天宮富有傳統歷史之現代化殿宇，從B1到六樓的多棟挑高式建築。並於民國六十六年在主廟宇凌宵寶殿左側，興建巍峨壯麗，古色古香之香客大樓高達六層，面積數千餘坪，可容納千餘名香客餐宿，這座廟很適合大型團體與其他廟宇來此住宿與進香。

博物館的廟宇

另外;這廟宇與其他廟宇最大差別的是，此廟宇有天公藝廊與圖書館。藝廊內有許多畫作作品、藉由不定期展覽完全把宮廟和藝術結合。與其說;松山奉天宮是一座廟宇到不說是一座博物館的廟宇。

松山奉天宮多達數千坪的面積。在此廟宇所到之處，多樣的宗教元素都可看到台灣廟宇獨到的宗教感。雕龍畫棟的建築廟宇與現代化的設施完美吻合，融合當代廟宇的現象與需求、這裡廟宇真的就像是一個宗教園地。

人氣超旺的廟宇

總結:松山奉天宮在GOOGLE  MAP高達近四千個評論、這是一個人氣超旺的廟宇。這座台灣北部區域規模最大的天公廟，反映出當代台灣廟宇現況。

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松山奉天宮相關資訊::

台北市信義區福德街221巷12號

AM06:00-PM21:00

02    2727     9765

廟宇

人世間從出生到終老充滿著許多苦難。佛教經典寫道:人世間萬般皆是苦、半點不由人。尤其現在人要經歷過各種酸、甜、苦辣到生、老、病、死的磨難。但是人世間處處有溫情才能解任何苦難。廣慈博愛院作為一個台北市立救濟院、走過六十個年頭，廣慈見證台北市的救難發展歷史，也乘載上千人的生命記憶。在這間廣慈博愛院文物陳列室見證一段歷史，更是活菩薩的機構變遷史。

廣慈博愛院文物陳列室相關資訊::

台北市信義區大道路116號廣慈衛福大樓西二門7樓

AM09:00-PM18:00

02   2302   3993

培力中心、博物館

廣慈博愛院的歷史介紹

本文章在序言提道:廣慈博愛院前身為台北市立救濟院。設有安老所、育幼所、殘疾兒童教養所、習藝所、醫療所及婦女職業輔導所，可說是全人式的救難闢護所。

這裡從民國五十八年時成立之初，到全盛時期不僅是台北市當時最具規模的社福園區，也是東南亞國家中最大社會福利機構。從這個機構更是說明未來社會的社會福利，政府更是需要更多、更廣的作為。

廣慈博愛院位置為台北市東區邊緣最後一塊大而完整的土地，而房舍逐漸老舊，每年需要修繕之處越來越多，加上周遭環境變化快速，使廣慈圍牆內外落差越來越明顯。最終在民國一百零七年進入園區整體施工改建階段。

廣慈博愛院文物陳列室重現歷史

為了重建這一段六十年歷史，廣慈博愛院文物陳列室在改建後的廣慈博愛園區C棟建築文物陳列室陳列一個機構一段歷史。包羅萬象的歷史各種文物陳列著一個機構在社會福利機構的乘載歷史。

走進廣慈文物陳列室，除了展示婦女職業輔導所製作的抱枕、刺繡及各種海外參訪紀念品，還有院民日常用的水壺、用餐時的搖鈴、辦公印章、當時的刊物廣慈園地及老照片集，勾勒出廣慈博愛院不算寬裕卻充滿人情味的日常。

這裡也是台北市志願服務推廣中心

這裡也是台北市志願服務推廣中心所在地。台北市志願服務推廣中心一直以來辦理志工訓練課程的基地，提供志工人才教育與志工召募等服務。

兩個機構同一個地點，廣慈博愛院文物陳列室雖然只是志願服務推廣中心裡的的一塊空間，展示當時保留下來具有當地歷史記憶之文物，讓民眾有脈絡的認識廣慈博愛院的重要性及歷史發展。 

見證台北城市歷史軌跡與生活光影的博物館

總結:廣慈博愛院文物陳列室以回家為主題透過常設展的文物陳列室、見證這座城市的歷史軌跡及生活光影，更承載了政府照顧弱勢族群的社會使命與責任。 這裡是一個社會福利機構轉型後的博物館、更是志願服務培力基地，提供推廣活動、教育訓練及志願服務諮詢，鼓勵民眾積極參與志願服務。

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廣慈博愛院文物陳列室相關資訊::

台北市信義區大道路116號廣慈衛福大樓西二門7樓

AM09:00-PM18:00

02   2302   3993

培力中心、博物館

眷村是中華民國歷史的產物。中華民國走過自西元一九四九年起至一九九零年代，曾經多達八百八十個眷村分布於台灣各縣市內。最多眷村數目的就是台北市曾經高達一百七十五個眷村，台北市目前還保留著不少眷村改變為園區。像是:寶藏巖文化園區、煥民新村、四四南村等等。這篇來介紹嘉禾新村。

嘉禾新村相關資訊::

台北市市中正區區永春街131巷

AM11 :00-PM18:00

(休園日:周一)

02    2365    2530

眷村園區、旅遊點

嘉禾新村位置

嘉禾新村位置在哪裡呢??它的位置在台北市中正區永春街一百三十一巷。遊客可以搭乘捷運由台電大樓站一號出口出站、沿辛亥路往汀州路三段方向替代役訓練中心，轉入三軍總醫院汀洲路總院旁邊的汀州路三段二十四巷右轉即可抵達嘉禾新村。或是直接騎車或開車都能來到此地。而這裡有停車場、所以對於騎車或開車來的人停車都很便利。

嘉禾新村從地圖來看在公館地區的邊陲地帶。緊鄰新店溪河畔、在熱鬧的公館地區算是靠中取靜的地點。此處是公館地區和寶藏巖文化園區、煥民新村並列保留三大眷村之一。

嘉禾新村背景

嘉禾新村前身在日治時期，規劃為都市計畫之公園用地，隨著戰爭發生便轉做為日軍砲兵聯隊營房基地；時期，規劃為都市計畫之公園用地，隨著戰爭發生便轉做為日軍砲兵聯隊營房基地。

直到台灣光復後這裡變為聯勤通信修理廠，在西元一九五六年後原廠房改為眷舍成為眷村。光以背景來說就和四四南村都是軍事單位改變為眷村很類似。

園區為舊時代的眷村，保留舊有的眷村輪廓皆有，園區範圍不大、這裡人煙不多，對於許多經歷過眷村當今中年以上年紀的人來到此地會很感覺。

梁實秋是誰呀??相信對於許多年輕人一定都不知道。其實梁實秋曾經是台灣國立台灣師範大學文學院院長、更是兩岸多所大學文學系教授。他一生給中國文壇留下了兩千多萬字的著作，其散文集創造了中國現代散文著作出版的最高紀錄。擁有多個頭銜，像是:散文家、學者、翻譯家、詞語學家。更是第一個將西方文學名著莎士比亞全集從英文版本翻譯為中文版本的第一人。

梁實秋故居相關資訊::

台北市大安區雲和街11號

周二-周五

AM11:30-PM17:00

02  2362  2165

台北市歷史建築、景點

雲和街一棟醒目的日式建築物

台灣有許多早期日式建築物在二次大戰後不是被拆除，不然就是保留在整修開放為餐廳、展覽廳館、博物館之用。乍看梁實秋故居就是典型日式早期建築物。這棟建築物地址在台北市大安區雲和街十一號地址、坐落在巷弄的大樓之間，算是十分醒目的一棟單獨是建築物。

梁實秋故居建於西元一九三三年(SINCE  1933)年間，日本殖民時期地址為古亭町二零四番地，這棟故居最早是台北高等學校英語教授富田義介宿舍。二次大戰後，改制為省立師範學院教職員宿舍，陸續由張儒林、梁實秋、甯杼等人入住使用，梁實秋在西元一九五二年入住本宅到西元一九五九年一月搬離。

此後這棟建築物荒廢後，這棟建築物產權者為國立台灣師範大學在西元二零零五年進行梁實秋故居調查研究，並於西元二零一零年十月至西元二零一一年六月間，請專業文物修復師修復完畢並保持故居基本風貌、爾後這棟建築物開放給社會參觀至今。

建築物特色

梁實秋故居的建築面積建坪三十坪大小、加上建築物外面庭園面積約四十坪大小。該棟建築為典型的中央走廊型住宅類型，原係中流階級模仿上流社會的住宅東和、西洋二館形式，在內部空間使用和、洋折衷的配置方式而來。

這棟建築特色之一即是具有洋式的接待空間，如玄關與應接室等空間，而與日本傳統和式的內部空間，如座敷、寢室及茶之間、炊事場、押入、浴室等服務空間兩部分所構成。

這棟建築是梁實秋一生中居住不少房子中最有感覺的一棟建築物。現址庭院內有一棵碩大的麵包樹，是梁實秋難以忘懷的，直到西元一九七三年一月移居美國後的梁實秋仍在慶祝自己七十歲生日寫的一首詞裡，藉著描寫麵包樹抒發對元配程季淑夫人的思念、語出道：惱煞無端天未去，幾度風狂，不道歲雲暮。莫嘆舊屋無覓處，猶存牆角麵包樹。目斷長空迷津度，淚眼倚樓，樓外青無數。往事如煙如柳絮，相思便是春長駐。

梁實秋一生在文學界的影響力

綜觀梁實秋一生在兩岸曾任教於東南大學、青島大學、北京大學、北京師範大學、國立台灣師範大學等多所大學文學系教職。可說是兩岸之間一代文學巨擘。

梁實秋一方面也馳騁於文壇五十多年。從事翻譯工作是梁先生一生中重要的事業，其散文集膾炙人口，所翻譯西方文學著作莎士比亞全集更提升國人對西洋文學之鑑賞水準。特別的是自七十歲開始，以中文撰寫百萬字的英國文學史和一百二十萬字的英國文學選兩大巨著，重史實而不作批評，提供純粹的研究典籍。他編的各類英漢辭典有三十多種，以及各式各樣的英語教材，嘉惠國內外無數的學子。

對中國傳統文化的熱愛，影響梁實秋先生的人生觀和文學創作。他一生辛勤著述，八十多歲仍不輟筆，著作多本文學著作。在文學批評方面，發表評論文章多篇，文學批評作品為數不少，目的在提倡理性的文學批評和健康的文學創作，以維護社會理性和倫理。

台北市歷史建築與優質旅遊點

總結:梁實秋先生是一位中外聞名的文學大師，對於兩岸文學界影響兩岸文學界的精神與培養無數後代文學家。從他居住過的這棟故居雖然只住了七年時間，故居內擺設依舊維持梁實秋這七年住所情形。這棟建築是台北市歷史建物、也是優質旅遊景點。

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梁實秋故居相關資訊::

台北市大安區雲和街11號

周二-周五

AM11:30-PM17:00

02  2362  2165

台北市歷史建築、景點

殷海光是誰呀??相信對於許多年輕人一定都不知道。其實殷海光是台灣早期走過政治威權的時代代表人物之一。從殷海光這位國立台灣大學哲學系教授畢生倡議反威權體制，透過書寫對抗言論思想箝制。如今，走入溫州街巷弄裡的故居，可以在這裡找到殷海光的住所，從屋內到庭園裡，都映照著殷海光崇尚自由的生活形態。

殷海光故居相關資訊::

台北市中正區溫州街18巷16弄1之1號

(館休日:周日、周一)

AM11:00-PM17:00

02    2364   5310

台北市定古蹟

溫州街的一棟台北市定古蹟建築

殷海光故居位於台北市中正區溫州街十八巷十六弄內，這裡在西元一九四五年(SINCE  1945)所建，其實溫州街此區為為國立台灣大學教授的學人宿舍群，這裡獨棟的建築物搭配周遭庭園植物濃綠青翠，充滿濃厚的文藝學術氣息。

此棟屋舍為一層樓之日式木造房屋，基地呈現三角形地形，與周遭其他國立台灣大學教授宿舍相連通。台北市政府於西元二零零三年五月正式審議指定此故居為台北市定古蹟。國立台灣大學近年來開放殷海光故居供學校做校外教學之用，並於西元二零零八年十一月委任財團法人紀念殷海光先生學術基金會經營管理。

保存了殷海光先生重要的文化資產的故居

這棟建築物內保存了殷海光先生重要的文化資產。不論從這棟建築物更可看出殷海光先生與老婆夏君璐在這棟建築物兩人前後生前生活了二十餘年生活的蹤影。不論是與國立台灣大學書信來往、姪子殷樂義書信來往、政治方面信件、老婆夏君璐情書、出版書籍及雜記等內容。這位學者其實是個真性情、思想轉折頗轉折頗大的人物。

綜觀殷海光一 生的生平事蹟來看:西元一九四九年從中國大陸遷居來台灣，一方面在國立台灣大學哲學系授課，另一方面為自由中國刊物撰寫政論文章，秉持『寧鳴而死、不默而生』的精神。

中國自由主義重要傳承人物

殷海光以文筆對抗言論思想禁制，對抗威權、批評時政，是中國自由主義重要傳承人物，對台灣後來的民主政治發展產生很大的影響。從大陸來台灣到他因為胃癌死亡二十年期間，殷海光晚期生活因為受到政治監控行動相當不自由，身心備受折磨。只好透過在庭園勞動紓解、甚至曾花二至三個小時撈浮萍，作為抑鬱的出口。但是由後人角度來看當時他是台灣在威權時代產生的一位人物代表之一。

總結:殷海光如同胡適先生都是台都是台灣早期政治的威權時代大人物與一代哲人。從破落的故居環境映照出戶主生前歲月過得不是很滿意、但這很像是人生的苦中作樂的心態。

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殷海光故居相關資訊::

台北市中正區溫州街18巷16弄1之1號

(館休日:周日、周一)

AM11:00-PM17:00

02    2364   5310

台北市定古蹟

房地產一直是當今的台灣人討論話題之一。都市中的開發難免會有畸零地產生，畸零閒置地如何重新再利用而不是置之不理、尤其校園旁邊的畸零地更是一個很好重新再利用的好地點。國立台灣師範大學校園周邊巷弄中的PARK  UP就是以公園為概念出發、讓公園UP成為GREEN    PARK和ART  BASE的土地再利用。

PARK  UP相關資訊::

台北市大安區和平東路一段104巷16號

AM09:00-PM18:00

文化基地、公園

PARK  UP介紹

本文章開頭提道:都市中的開發難免會有畸零地產生。這就像是生活中散落各式零碎的時間，工作空檔、課間空堂、等小孩下課前的偷閒時光。如何化零碎再利用就土地來說也是如此。

根據台北市政府長年開放資料顯示，台北市共有二萬多筆閒置的公有土地，其中有一萬二千多筆是小於五十坪的零碎土地。它們往往是老房舍拆除或新舊建築轉換的過渡期產物，眾人熟悉卻無感的都市更新，其實一點一滴吃掉了我們伸展的空間。

與國立台灣師範大學緊緊相隔一條小巷子，被三方民宅圍繞而成的一塊鐵圍籬與建築空地，這裡是台北市大安區和平東路一段一百零六巷子。在此巷子的十六號地址長期閒置下來，這塊地屬於在國有財產屬旗下三十坪大小土地。在雜草蔓生之中，在西元二零一六年成立的空間再造品牌PARK  UP延續自PARK  UP品牌最初的雛形，從西元二零一四年的台北好傘計劃。

以公園為概念的改造閒置土地

好傘計劃希望活化政府釋出的國有閒置土地，透過規劃設計，降低開放空間使用的門檻，創造民眾自由活動的庇護所。因此;這裡被命名為PARK  UP。

經過施工後長出了鞦韆與單槓、吊床與木椅的小型公園，這裡是座公園為概念的空間運用。這處空間的成形，來自台北好傘計劃。這間以永續發展議題為理念核心，解決生活問題的顧問公司，空間入口撐著一把紅傘，則是這個品牌成立的精神。

空間活化的永續

當空間失去絕對定義，不再只是座公園、文化基地，不再能用絕對價值去衡量，空間使用終能跳脫制式目的的想像，讓更多人走進，一同創造，共築不斷變化的樣貌。如同 PARK  UP所期望的，天氣好可以在這裡曬被單，和三五好友一起吊單槓及盪鞦韆，離開之前在牆上寫下留言。空間成為聚落，交流在此發生，空間活化就有永續的可能。

PARK    UP經過改建以來的使用，獲得SHOPPING     DESIGN選為西元二零一七 年度 台灣最佳設計一百建築及空間設計規劃類別獎項。從最佳建築及空間設計規劃獎項中、這塊地也是PARK   UP在台北市改造閒置土地的第一個成功典範案例。

展覽中見到空間利用的生活態度

從閒置空間這裡不定期有一些小型為展覽展出。利用鞦韆與單槓、吊床與木椅的小型公園基礎下，展覽不需要大型土木施工來弄出展覽內容、卻能讓展覽中的藝術能量能散發那一種淺見的生活態度。

總結:也許有一天，當人類不用再苦惱空閒時間何處去，不用再受限於公園的擁擠、咖啡店的低消。街角巷尾，如同時間般零碎的空間中，會有一處隨時開放人們走進，而生活的身在其中人們，便是那處最美的風景。

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PARK  UP相關資訊::

台北市大安區和平東路一段104巷16號

AM09:00-PM18:00

文化基地、公園

王貫英是誰呀???相信大家一定都不知道。如果你是圖書館界內或是政治界內的人，你一定知道這位奇特又頗具威望之人。王貫英先生不只人生過得精采、也是一位對社會有貢獻的人。綜觀一生;成立個人圖書館到捐贈給台北市立圖書館、在中國國民黨擔任中央委員、拾荒但又把錢買書在到個人圖書館內。這篇就大家來認識這位很特殊的人物。

王貫英先生紀念圖書館相關資訊::

台北市中正區汀洲路二段265號

AM08:30-PM21:00

(周二-周六)

AM09:00-PM17:00

(周日-周一)

02 2367 8734

圖書館、觀光地點

王貫英先生效法武訓乞討興學、作為人生唯一生活目標

中國歷史上有武訓乞討興學的故事廣為流傳；但武訓不幸在中國大陸遭到 了共匪的清算，即使武訓的階級成份與官僚地主扯不上關係，但凡是一個在文化上作繼絕興廢的人，都是為共產份子所不能容的。但是武訓文化作為卻影響許多人。王貫英先生就是如此例子。

王貫英先生其實真的是傳奇人生，關於他的人生從此介紹開始:王貫英先生在西元一九零六年出生在小康的耕讀世家，幼年曾入熟讀古書，培養出博覽群書的興趣，後因土匪猖獗而停學做了莊稼漢，但農暇之餘仍勤讀不輟。年長之後參加打過中國國共兩黨內戰的一位老兵，早年在西元一九四九年從中國大陸來台灣生活。

每天騎著一輛破三輪車，從台北市萬華區中華路二段三百零一巷一號自家沿著台北市中正區博愛路、武昌街等地撿拾破爛，收入微薄，省吃儉用。效法同鄉先賢武訓行乞興學故事，將微薄收入的節餘一面購書捐贈各地圖書館或學校，一面致力於創建圖書館的計畫。

拾荒費用化身為書香錢

王貫英先生把拾荒費用變成了買書錢，將一部部二十五史、鋼鑑易知錄、龍文鞭影、十三經注疏、小學集註、三字經精解和康熙字典等等。西元一九七八年王貫英先生在台北市萬華區中華路二段三百零一巷一號地址，也就是自家地下室成立貫英圖書館，把這些書籍一本又一本放入自己為名興辦的王貫英圖書館內。後來圖書館因為經費無法維持而告停頓。

而這些書籍卻正是中華文化文學的精英；可以說王貫英先生老人的職業雖然是拾荒，但他的事業則是不折不扣的一位文化拓荒者。而且王貫英先生還涉入中國國民黨黨務內，擔任過中國國民黨中央委員、對於中國國民黨黨務得事務與革新建言頗多。深深獲得中國國民黨內的愛戴。

王貫英圖書館併入為台北市立圖書館古亭分館

歷經多年之後王貫英圖書館後併入台北市立圖書館古亭分館；又為紀念拾荒的現代武訓王貫英勉力創辦圖書館的無私無我義行，於民國八十八年(西元一九九九年)十二月二十日更名王貫英紀念圖書館。

台北市立圖書館古亭分館內一樓闢有王貫英先生紀念室，陳列其在中國國民黨內得到的許多獎狀、銅像及原貫英圖書館的書籍等文物。這裡可說是資料與文物眾多、文物陳列於三排長條型櫃子內。

王貫英紀念園的設立

台北市立圖書館古亭分館在台北市中正區外汀州路和金門街交叉口處，館外設有王貫英紀念園，透過牆瓦設計理念在呈現王貫英先生興利教育特性，供現代人緬懷憑弔。簡單的一個紀念園區面積不大，牆瓦建築表達出台北市立圖書館對這位現代武訓者追思。

總結:王貫英先生原本是社會裡一個平凡的小人物，可是他從小立下了不平凡的志向，盡自己能力所及，以艱難的廢物興學作為幾十年奮鬥的目標。熱愛讀書並以廢物興學為志的拾荒老人王貫英先生，因效法古人行乞興學，有現代武訓的美譽。

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王貫英先生紀念圖書館相關資訊::

台北市中正區汀洲路二段265號

AM08:30-PM21:00

(周二-周六)

AM09:00-PM17:00

(周日-周一)

02 2367 8734

圖書館、觀光地點

隨著微利時代的年代裡、任何行業總是脫離不了辛苦經營的情形，畫廊在台灣經營亦是如此。這家安卓藝術中心負責人李政勇有感而發說出:開畫廊不只賣畫，而是城續影響整個藝術家後起新秀後代。從形單影隻的藝術愛好者，蛻變為25位合作藝術家、成群收藏家簇擁的優質畫廊。

安卓藝術中心相關資訊::

PM13:00-PM18:00

(館休日:周一、周日、布置新展覽期間)

02  2365   6008

畫廊、博物館

同心圓狀經營藝術理念

 

安卓藝術中心於民國九十九年(SINCE   2010)成立於台北市大安區和平東路一段一百八十號地址。以代表世界各地的新興藝術家特別是台灣藝術家而聞名。

此藝廊是一個推廣台灣、亞洲、國際藝術家的同心圓狀當代藝術平台，致力於策劃創新且具有啟發性的展覽項目，並藉由不同地區策展人和美術館的合作計畫，進一步落實本地和國際藝術文化交流。

與大學學術合作開起產學合作

自成立以來到現在十四年裡，安卓藝術中心多次將台灣藝術家推廣至北京、香港、馬尼拉等地的空間展出，西元二零一七年起更於香港巴塞爾藝術展會上成功呈現出石晉華的「行路一百公里」、李明則的「遊俠戲影」，以及日本藝術家大卷伸嗣的「臨界之氣-時空」等大型作品。

獲得國際藝壇上的高度矚目．西元二零一九年之後，安卓藝術中心又與國立台北市藝術大學附屬關渡美術館合作，接續以「光年：傅饒個展」、 「存在的細語:大卷伸嗣個展」和「潮汐時間表:瑪莉娜．克魯斯個展」等展覽項目，深化旗下經紀藝術家大學學術能量。

集合台灣跨世代藝術家個展展出

安卓藝術中心累計代理與合作超過四十位本地和國際藝術家，多次舉辦過數位台灣中生代和青壯輩頂尖當代藝術家的個展，並且積極參加台北藝術博覽會攤位展出。

安卓藝術中心合作過藝術家，包括:李明則、石晉華、謝鴻均、黨若洪、吳增榮、林煒翔、羅懿君、劉致宏、陳曉朋、劉文瑄、鍾江澤等，也推出過許多國際藝術家的在台灣首展。

這裡的空間在畫廊界面積算是不小、每一檔展覽總能吸引不少愛好藝術者與藝術家雙向連結。今年就有七檔展覽;串起藝術界內首次在安卓曝光的多位藝術新秀。這裡也是藝術界內新秀培養基地、每一檔展覽都是精彩可期。

搬遷是為了更好的藝術環境

總結:安卓藝術中心從台北市大安區和平東路一段一百八十號地址，搬遷位於台北市內湖區文湖街巷弄大樓內的一樓空間、今年邁向第三年了。如此搬遷為了更好的藝術展出環境、也是對於藝術界最好的付出。

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安卓藝術中心相關資訊::

台北市內湖區文湖街20號

PM13:00-PM18:00

(館休日:周一、周日、布置新展覽期間)

02  2365   6008

畫廊、博物館

外琨塔藝術中心(英文名稱: VAIKUNTHA) VAIKUNTHA    之名取自梵文，其意涵為藝術的天堂，藝術中心以此期望成為藝術同好賞畫談藝的空間。希望來者都能感受到品賞藝術如沐春風。

外琨塔藝術中心相關資訊::

PM11:00-PM18:00

0905   103  269

畫廊、博物館

藝術無區別觀念表現的藝術空間

外琨塔藝術中心創立於民國一百零七年(SINCE   2018)在台北市信義區的巷子內。經營內容以當代藝術為主軸，關注古、今、東、西方跨越藝術無國界與無時光的藝術無區別觀念表現，匯集國內外多元各具特色的藝術家。

並且以專業策展經驗籌辦各類藝術展覽並參與藝術博覽會，發掘具有潛力的藝術家，也為收藏家提供收藏建議及諮詢。同時舉辦藝文講座、小型音樂會、茶、香道雅集等，藝術中心希望賞藝來者都能感受到品賞藝術期待透過藝術的美好。

巷弄中的藝術空間、很美好的小藝廊

這座藝術生活中心以藝術品進出口貨物台北辦公室的榮桂實業公司設立於台北市大安區潮州街五十五巷三之一號地址。而在台北市信義區仁愛路四段巷子內的藝術中心、自成立以來每年透過多檔藝術展覽，以畫展的主題結合不同藝術家畫風與畫作種類，這座藝術生活中心非常有質感。

這裡是在隱密靜謐藏在巷弄中的藝術空間、很美好的小藝廊。藝術中心主持人總是很熱心的介紹畫家與每一幅畫的細節，豐富的涵養也讓人獲益良多，會想要讓人一再造訪的藝術空間。

品味展覽現場與藝術品的呈現

總結:外琨塔藝術中心內以梵文為名稱的畫廊並設立一個佛堂。透過佛堂的靈力加持，在展場中仔細體會空間的布置、透過每一件獨特的藝術品深尋藝術家創作的脈絡、品味展覽現場與藝術品的呈現、聆聽藝術家創作的故事，進而與藝術家的內心世界共鳴。

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外琨塔藝術中心相關資訊::

台北市信義區仁愛路四段512巷16之1號

PM11:00-PM18:00

0905   103  269

畫廊、博物館

 

秋刀魚藝術中心非常高雅有質感的藝術中心。從大門口的巨型秋刀魚來看，敘說此地的畫廊名稱。此地作品涵蓋雕塑、繪畫、聲音影像等類別作品，作品一直給人總是豐富多彩、有趣的展品。

秋刀魚藝術中心相關資訊::

大內湖區藝術特區裡的第一家進駐畫廊

秋刀魚藝術中心於西元二零零三年(SINCE   2003)成立於台北大內湖區藝術特區裡面，主要經營台灣年輕當代藝術家，致力於推廣當代藝術，冀望能在亞洲提升其影響力。

秋刀魚藝術中心是台北市大內湖區藝術特區裡的第一家進駐畫廊。每年策劃八至十檔優質展覽，並以專業策展型態參與國際重要藝博會，積極將旗下經營和認同的藝術家， 推展到國際平台，讓作品有更多交流機會，以完整建造藝術家的歷史。

台北城市十大最佳當代畫廊

在當代藝術的推廣與實踐上深受肯定，更於西元二零一三年至二零一六年期間年年榮獲英國線上媒體CULTURE    TRIP選為台北城市十大最佳當代畫廊。目前經紀代理多位台灣與中國當代藝術家，作品廣為美術館和藏家收藏。

除了參展亞太博覽會外，畫廊於西元二零一六年首次進軍全球大型藝術博覽會之一倫敦全球藝術博覽會，受到外國媒體關注，也吸引了倫敦策展人青睞，受邀參加薩奇畫廊舉辦的START藝術博覽會。

在時代的洪流中，秋刀魚藝術中心始終堅守誠信與專業，與藏家、藝術家建立真正信任、共生共榮的關係。未來，秋刀魚藝術中心將持續深耕當代藝術，以前瞻眼光培植極具潛質的創作者；以宏觀視野接軌國際市場。

可愛的小藝廊

總結:秋刀魚藝術中心很可愛的一個小畫廊，上下兩層樓分別有不同的個展。在台灣畫廊中也是很常見的情形、因為台灣畫廊許多空間也是時常一至二樓的空間陳述中呈現一種普遍情形。

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秋刀魚藝術中心相關資訊::

藝術界藝術家藉由展覽展出名氣、藉由拍賣作品與廠商贊助獲得利潤。畫廊的功能其實是藝術家後盾，畫廊提供藝術家展覽地點、代理拍賣、收藏藝術家作品、出版藝術刊物、舉辦藝術講座。 畫廊對藝術家往後的創作生涯，是有相當的助益。 索卡藝術中心在藝術界經營透過和藝術家共同合作，為台北市藝術產業再造新生之路。

索卡藝術中心相關資訊::

大內湖區藝術特區裡的一個亞洲影響力的國際性畫廊

索卡藝術中心成立於民國八十二年(SINCE  1993)在台南市，索卡現今擁有北京市、台北市、台南市三個展覽空間，成為一家跨足中國經典和當代藝術作品，並致力於推廣亞洲當代藝術，影響力涵蓋全亞洲的國際性畫廊。

索卡藝術中心台北市展覽空間在台北市大內湖區藝術特區裡面，位置就在涅普頓畫廊隔壁。索卡藝術中心致力於推廣亞洲當代藝術，冀望能在亞洲提升其影響力。一年裡總是藉由連續嚴密檔期、可說是一個很棒得當代藝術展覽空間。

兩岸三地的展覽空間鋪陳

索卡藝術中心創辦人蕭富元先生不諱言，台灣畫廊普遍沒有國際化的能力。大家把索卡藝術中心化琅琅上口，其實是自欺欺人、自我安慰的話語而已。

索卡藝術中心除了位於台灣和中國大陸北京市的畫廊空間，並且在香港市、上海市、台北市、北京市兩岸三地藝術博博會舉辦不等規模型態的展售會，並且不斷推廣當代藝術教育。

台灣畫廊經營的模範與典範

放眼臺灣畫廊產業，成立三十二年至今的索卡畫廊算是台灣畫廊界不論是成立時間與經營方向可是名列前矛畫廊，並以亮眼的營業額聞名藝術產業業界。索卡藝術中心目前收藏與代理拍賣十三位畫家作品，索卡藝術中心可說是收藏型畫廊導向可是名副其實。

總結:台灣畫廊界開業資金很低門檻，但是經營都十分辛苦。但是畫廊的經營必須多角化形式、將經營微薄利化為永續經營動力來源。索卡藝術中心絕對是台灣畫廊經營的模範與典範。

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